MORAES E MENDONÇA, BATEM BOCA

 

O clima esquentou nos corredores do Supremo Tribunal Federal (STF) nesta terça-feira (1). Os ministros Alexandre de Moraes e André Mendonça protagonizaram uma discussão acalorada na chegada para a sessão da Corte, exigindo inclusive a intervenção da equipe de segurança.

O atrito começou quando Moraes se aproximou de Mendonça no início da sessão para pedir uma conversa rápida. O magistrado parou para ouvi-lo, mas o diálogo evoluiu rapidamente para bate-boca, com ambos elevando o tom de voz e se exaltando diante de presentes.

📸 Rosinei Coutinho/SCO/STF

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Dr CÉLIO SILVEIRA

 

Nascido em Luziânia, em 19 de setembro de 1959, Célio Antonio da Silveira, conhecido como Célio Silveira , construiu uma trajetória marcada pela atuação na medicina e pela vida pública. Médico, ex-prefeito e ex-deputado estadual e federal, ele se tornou uma das figuras políticas de destaque da região do Entorno do Distrito Federal.

Da medicina à política

Formado em Medicina e especializado em Ginecologia e Obstetrícia, Dr. Célio dedicou parte de sua carreira ao atendimento da população de Luziânia e de municípios vizinhos. A atuação na área da saúde foi o ponto de partida de uma trajetória que posteriormente o levaria à política.

Na vida pública, foi vice-prefeito e posteriormente prefeito de Luziânia, exercendo dois mandatos à frente do município. Durante sua passagem pela administração municipal, consolidou sua atuação política e ampliou sua presença junto à população.

Atuação no Legislativo

A trajetória política de Dr. Célio também passou pela Assembleia Legislativa de Goiás. Eleito deputado estadual, chegou a presidir a Assembleia Legislativa do Estado de Goiás (Alego), ocupando uma posição de destaque no cenário político estadual.

Posteriormente, chegou à Câmara dos Deputados como deputado federal. Em Brasília, manteve uma atuação voltada especialmente para pautas relacionadas à saúde e à destinação de recursos para municípios goianos.

Ao longo de sua carreira política, a experiência como médico também esteve presente em sua atuação parlamentar, principalmente na defesa de investimentos e ações na área da saúde.

Uma trajetória ligada a Luziânia

Com mais de quatro décadas de trajetória entre a medicina e a vida pública, Dr. Célio Silveira mantém seu nome ligado à história política de Luziânia e do Entorno.

De médico que atendia a população local a prefeito, deputado estadual e deputado federal, sua trajetória reúne diferentes momentos da vida pública e política de Goiás, tendo Luziânia como um dos principais pontos de sua história.

Nascido em Luziânia, em 19 de setembro de 1959, Célio Antonio da Silveira, conhecido como Célio Silveira , construiu uma trajetória marcada pela atuação na medicina e pela vida pública. Médico, ex-prefeito e ex-deputado estadual e federal, ele se tornou uma das figuras políticas de destaque da região do Entorno do Distrito Federal.

Da medicina à política

Formado em Medicina e especializado em Ginecologia e Obstetrícia, Dr. Célio dedicou parte de sua carreira ao atendimento da população de Luziânia e de municípios vizinhos. A atuação na área da saúde foi o ponto de partida de uma trajetória que posteriormente o levaria à política.

Na vida pública, foi vice-prefeito e posteriormente prefeito de Luziânia, exercendo dois mandatos à frente do município. Durante sua passagem pela administração municipal, consolidou sua atuação política e ampliou sua presença junto à população.

Atuação no Legislativo

A trajetória política de Dr. Célio também passou pela Assembleia Legislativa de Goiás. Eleito deputado estadual, chegou a presidir a Assembleia Legislativa do Estado de Goiás (Alego), ocupando uma posição de destaque no cenário político estadual.

Posteriormente, chegou à Câmara dos Deputados como deputado federal. Em Brasília, manteve uma atuação voltada especialmente para pautas relacionadas à saúde e à destinação de recursos para municípios goianos.

Ao longo de sua carreira política, a experiência como médico também esteve presente em sua atuação parlamentar, principalmente na defesa de investimentos e ações na área da saúde.

Uma trajetória ligada a Luziânia

Com mais de quatro décadas de trajetória entre a medicina e a vida pública, Dr. Célio Silveira mantém seu nome ligado à história política de Luziânia e do Entorno.

De médico que atendia a população local a prefeito, deputado estadual e deputado federal, sua trajetória reúne diferentes momentos da vida pública e política de Goiás, tendo Luziânia como um dos principais pontos de sua história.

A MOSCA MORTA QUE NINGUÉM VIU

ECLESIASTES 10:1--

“As moscas mortas fazem o unguento do perfumista exalar mau cheiro e fermentar; assim também um pouco de insensatez pesa mais do que a sabedoria e a honra.”

📜 CONTEXTO BÍBLICO

Eclesiastes 10:1 apresenta uma figura pequena, mas extremamente forte. Salomão fala do unguento preparado pelo perfumista, algo precioso, cuidadosamente composto para exalar uma boa fragrância. Porém, uma mosca morre dentro daquele perfume e, mesmo sendo pequena diante de todo o conteúdo do frasco, começa a provocar deterioração. Salomão usa essa imagem para mostrar como um pouco de insensatez pode comprometer sabedoria e honra. O contraste é justamente esse: algo aparentemente insignificante consegue afetar aquilo que tinha valor, cuidado e boa reputação.

A MOSCA MORTA QUE NINGUÉM VIU

O problema não começa quando o mau cheiro aparece; começa muito antes, quando aquilo que não deveria permanecer encontra espaço no interior. Antes que alguma coisa seja percebida por fora, ela já pode estar sendo formada por dentro. A mosca era pequena, mas o processo que provocava não era. Aquilo que estava morto permaneceu dentro do que havia sido preparado para exalar perfume e, pouco a pouco, começou a comprometer sua fragrância. É assim que a Palavra nos chama a olhar para o interior. Nem tudo o que está acontecendo dentro de uma pessoa aparece imediatamente do lado de fora. O frasco pode continuar bonito, a aparência pode permanecer intacta e os outros podem não perceber nada, mas Deus vê o que está se formando no coração antes que qualquer sinal apareça externamente. Aquilo que apodrece não consegue permanecer escondido para sempre, porque chega um momento em que o interior começa a exalar aquilo que está sendo produzido nele.

Mas essa mensagem não termina no mau cheiro daquilo que se deteriora. A Palavra nos conduz para Cristo. Efésios 5:2 apresenta Jesus como oferta e sacrifício a Deus em aroma suave, e 2 Coríntios 2:14–15 declara que Deus espalha, por meio de nós, o aroma do conhecimento de Cristo e que somos o bom perfume de Cristo. De um lado, vemos aquilo que está morto produzindo deterioração; do outro, vemos Cristo trazendo uma fragrância que comunica vida. É aqui que a mensagem alcança nosso coração: nós não fomos chamados apenas para dizer que pertencemos a Jesus, mas para permitir que algo de Jesus seja percebido em nós. O verdadeiro perfume de Cristo não é uma aparência religiosa construída por fora; ele nasce no interior de uma vida que foi tocada, tratada e transformada pela presença de Deus.

Quando Cristo ocupa verdadeiramente o coração, Sua presença começa a transbordar. Ela aparece no olhar, no semblante, na maneira de falar, na forma de tratar as pessoas, na mansidão, na verdade, na graça, na firmeza e no amor. A pessoa não precisa anunciar a todo instante que carrega um perfume; a fragrância simplesmente é percebida. Assim também acontece com quem anda com Cristo. Há algo que não pode ser fabricado, imitado ou produzido apenas por palavras. É a obra do Espírito Santo acontecendo no interior e se manifestando por fora. Quando Ele enche uma vida, aquilo que estava vazio começa a receber vida, aquilo que precisava ser tratado é confrontado e aquilo que não combina com a presença de Deus é trazido à luz para ser removido.

Por isso, o problema nunca é resolvido apenas tentando esconder o mau cheiro. Não adianta perfumar por fora aquilo que está se deteriorando por dentro. Jesus não veio maquiar o interior do homem; Ele veio transformar. E é justamente aí que o Espírito Santo trabalha com profundidade. Ele revela aquilo que ninguém vê, toca em áreas que muitas vezes ninguém conhece e conduz ao arrependimento, não para envergonhar, mas para restaurar. Quando Deus traz algo à luz, é porque ainda existe oportunidade de tratamento. É misericórdia antes que a deterioração avance. É cuidado antes que aquilo que começou pequeno comprometa o que ainda é precioso.

Talvez ninguém esteja percebendo nada. Talvez o frasco ainda pareça intacto. Talvez o mau cheiro ainda não tenha chegado para quem está ao redor. Mas Deus conhece o interior. E se o Espírito Santo está mostrando que algo precisa ser retirado, não endureça o coração. Deixe o Senhor tocar, limpar, curar e preencher. Aquilo que está morto não pode permanecer ocupando espaço dentro daquilo que Deus quer usar para exalar vida. Nós fomos chamados para carregar a fragrância de Cristo, para que as pessoas se aproximem e percebam algo diferente, não apenas na aparência, mas naquilo que transborda de uma vida cheia da presença de Deus.

Que o nosso desejo não seja apenas parecer um frasco bonito, mas carregar no interior aquilo que realmente produz uma boa fragrância. Que o Espírito Santo nos encha de tal maneira que Cristo seja percebido em nosso semblante, em nossas palavras, em nossas atitudes e na maneira como tocamos a vida de quem se aproxima. Que o mundo não encontre em nós o cheiro daquilo que apodreceu escondido, mas a fragrância Daquele que vive e dá vida. Que, ao se aproximarem de nós, as pessoas não encontrem apenas palavras sobre Jesus, mas percebam a presença de Jesus.

Irmãos, essa Palavra pode alcançar muitas vidas quando cada um participa com liberdade e carinho. Se este conteúdo falou com você, fique à vontade para compartilhar o que Deus ministrou ao seu coração, deixar o seu like, comentar e seguir a página. Cada gesto de interação pode ajudar esta mensagem a chegar mais longe e alcançar outros corações.

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Aqui no Goiás não foi diferente

Simone Teixeira dos Santos , na pré campanha  fazendo divulgação com o nome do candidato a governador ,  cabo eleitoral gratuita participando dos eventos e crente que seria oficializada como candidata a deputada ,porém  diante da dificuldade do partido acolher seu nome na ata da  tão esperada convenção , que foi  depreciado , desacolhido  humilhado , pois  durante o mês de agosto  a pré candidata tentou de todas a formas uma explicação , mesmo tendo uma vaga aberta por desistência de outro candidato . Após refletir , puxou todo o histórico da mulher na política e descobriu que nunca foi o partido , mas sim ter colocado toda a sua fé  de muitos anos no candidato  a futuro prefeito , que  a aconselhou a regredir  e aguardar  a vaga para vereadora , porque nesta eleição  só poderia apoiar  seu escolhido , onde pediu para a pré candidata aguardar mais dois anos , que logo virá a  campanha paar vereadora 🤔 que parasse de querer lutar contra o sistema de caciques , que escolhem quem eles querem . .. Simone sonha com uma reforma política , onde será proibido um candidato ser eleito para ser marionete de outro , será proibido mulher ser escolhida para compor chapa ou seja se sobrar vaga ,  colocando o homem acima como se tivessem mais capacidade de governar . Simone Santos segue confiante , de cabeça erguida e coroa brilhante , com a certeza que fez tudo o que podia  para conseguir o número de eleição  para deputada, tendo que retomar suas atividades onde defende que estamos no século 21 , ano 2026 , mulher quando  sentir que foi injustiçada  magoada , ferida , abandonada , desacolhida , traída , diminuída tem que levantar a cabeça  e lutar para ser a prefeita da cidade , mãe do povo , capacitada , sem  precisar ser marionete de ninguém , o dia que ganhar uma eleição , saberá usar sua vassoura com maestreza , varrendo  a mentira , hipocrisia machismo que impera na política brasileira . O único número que tem é seu zap para receber uma palavra de apoio,  com fé em Deus o povo nunca vai abandonar  Simone Santos. 

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A relação entre a Congregação Cristã no Brasil (CCB) e a Assembleia de Deus (AD) tem origem em um episódio de ruptura interna ocorrido em 1928, segundo relatos históricos reunidos por pesquisadores do movimento pentecostal brasileiro.

 

A relação entre a Congregação Cristã no Brasil (CCB) e a Assembleia de Deus (AD) tem origem em um episódio de ruptura interna ocorrido em 1928, segundo relatos históricos reunidos por pesquisadores do movimento pentecostal brasileiro.

A Congregação Cristã no Brasil foi fundada em 1910 no interior de São Paulo pelo missionário ítalo-americano Louis Francescon, formando comunidades ligadas à Assembleia Cristã de Chicago. A Assembleia de Deus, por sua vez, nasceu em 1911 em Belém do Pará, fundada pelos suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg, que haviam sido enviados como missionários pelo movimento pentecostal sueco. Nos primeiros anos, o contato entre as duas lideranças foi de proximidade: registros das memórias de Vingren descrevem uma relação amistosa entre os grupos no início da década de 1920.

Segundo o levantamento histórico, a mudança de cenário começou quando Francescon passou a se ausentar com frequência do Brasil em viagens ao exterior, deixando a condução das congregações brasileiras a cargo de lideranças leigas locais. Foi nesse período que, segundo pesquisadores, começou a se consolidar um perfil mais fechado e denominacionalmente rígido dentro da Congregação.

O cisma de 1928 ocorreu justamente nesse contexto de disputa interna de liderança. Uma parte dos membros insatisfeitos com os rumos da administração da Congregação se desligou e passou a integrar a Assembleia de Deus, que naquele momento começava a se instalar na capital paulista. Relatos internos da própria CCB apontam o nome de Ernesto Iananni entre os que deixaram a Congregação nesse período rumo à Assembleia de Deus, enquanto Felippe Pavan permaneceu à frente do grupo que manteve a estrutura original. A reconciliação entre as facções remanescentes da Congregação só viria meses depois, com a intervenção do ancião Augusto Lencioni, enviado ao Brasil a pedido de Francescon.

Esse episódio de separação é apontado por pesquisadores como uma das origens do distanciamento histórico entre as duas denominações. Segundo apologistas ligados à Assembleia de Deus, o episódio teria dado origem a um relato difundido dentro da própria CCB de que a Assembleia de Deus teria sido fundada por ex-membros da Congregação — versão que circula até hoje entre fiéis da denominação, mas que carece de comprovação documental mais ampla, já que a Assembleia de Deus já existia desde 1911, dezessete anos antes do cisma de 1928.

O nome oficial "Congregação Cristã do Brasil" só passou a ser adotado formalmente pelas congregações do grupo remanescente a partir de 1932, sendo estendido a todas as igrejas da denominação em 1936, ano de seu registro civil no país.

Fonte: Icp.com.br, Canal História Pentecostal e Itamar Coutinho - História Pentescostal, outros historiadores do movimento.

Foto Montagem JM: Louis Francescon e Gunnar Vingren. Estes foram dois dos principais pioneiros do movimento pentecostal no Brasil na década de 1910.

#CCB #AssembleiaDeDeus #Pentecostalismo #HistoriaEvangelica #ItamarCoutinho

John Harvard: o pastor congregacional que deu nome à universidade mais famosa do mundo

Quando se menciona o nome Harvard, quase sempre ele é associado a prestígio acadêmico, elite intelectual e influência global. O que raramente se lembra — especialmente fora do mundo anglo-saxão — é que esse nome pertenceu, originalmente, a um pastor congregaciol puritano. 

John Harvard nasceu na Inglaterra no início do século XVII e foi formado na Universidade de Cambridge, em um contexto profundamente marcado pelas tensões religiosas da época. Como muitos outros puritanos, emigrou para a Nova Inglaterra movido por convicções teológicas e eclesiásticas, e ali serviu como ministro na colônia da Baía de Massachusetts.

Em 1636, a colônia havia fundado uma pequena instituição com o objetivo explícito de formar ministros instruídos para as igrejas locais. Essa escola ainda não levava o nome Harvard; era apenas uma jovem faculdade, frágil e com recursos ligeiramente limitados.

Dois anos depois, em 1638, John Harvard morreu prematuramente, vítima de tuberculose. Em seu testamento, deixou à instituição aproximadamente metade de sua herança e toda a sua biblioteca pessoal — um acervo precioso para a época. Estima-se que o valor dessa doação, convertido para os padrões atuais, equivaleria a algo em torno de 2 milhões de dólares.

Há também a tradição segundo a qual John Harvard teria contribuído com o terreno onde a faculdade se estabeleceu. Embora essa informação apareça em alguns relatos históricos, ela não possui o mesmo nível de documentação que a doação financeira e da biblioteca, razão pela qual é tratada com cautela por historiadores. 

Em reconhecimento a esse gesto decisivo, a colônia resolveu dar à instituição o nome de Harvard College. Assim, a universidade mais conhecida do mundo passou a carregar o nome não de um estadista, militar ou filósofo, mas de um jovem pastor puritano congregacional, cuja vida foi marcada pela fé, pelo ministério e pelo compromisso com a formação teológica.

Nos seus primeiros anos, Harvard foi dirigida por ministros, teve um currículo fortemente teológico e serviu diretamente às igrejas congregacionais da Nova Inglaterra. Seu vínculo com o puritanismo não foi periférico, mas estrutural.

Conhecer a história de John Harvard é, portanto, mais do que uma curiosidade acadêmica. É lembrar que, na raiz de uma das maiores instituições educacionais do mundo moderno, está a vida e o legado de um ministro do evangelho, moldado pela tradição reformada, puritana e congregacional.

P.S.: A famosa estátua de John Harvard no campus da universidade (foto abaixo) é conhecida curiosamente como a "Estátua das Três Mentiras". 

O motivo é simples:

1. ​A Identidade: A estátua não retrata o verdadeiro John Harvard (não havia retratos dele; um estudante serviu de modelo em 1884).

2. ​O Papel: A inscrição o chama de "Fundador", quando ele foi, na verdade, o principal benfeitor (a universidade foi fundada pelo tribunal da colônia).

3. ​A Data: A inscrição indica a fundação em 1638, mas a instituição foi estabelecida em 1636.

Todas nós somos um pouco da mulher samarita

 

Carregamos dentro de nós lugares que ninguém vê. Vazios na alma, perguntas sem respostas, feridas, carências e uma sede profunda que tantas vezes tentamos saciar em pessoas, conquistas, reconhecimento, relacionamentos ou nas circunstâncias da vida.

Assim como aquela mulher ia ao poço buscar água, muitas vezes também vamos a tantos “poços” tentando encontrar aquilo que somente Deus pode nos dar.

Mas Jesus nos encontra justamente ali.

Ele conhece a nossa sede. Conhece os lugares mais profundos do nosso coração e sabe que nada deste mundo é capaz de preencher completamente aquilo que foi criado para ser preenchido por Ele.

Jesus não veio apenas colocar um pouco de água em nosso cântaro. Ele veio nos apresentar à Fonte.

Quando temos um verdadeiro encontro com Cristo, descobrimos que a nossa alma não precisa mais viver de pequenos goles de satisfação. Existe nEle uma fonte inesgotável de amor, graça, paz, segurança e vida.

E então entendemos: Cristo é suficiente. 

“Quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede.”

João 4:14

Estamos servindo a "Deus"

 

📖 Explanação Bíblica — Servir a Deus ou servir à "obra"?

💡 A mensagem do texto inicial:

 

"Estamos servindo a 'Deus' e o pobre dormindo na sarjeta sem coberta, sem o que comer, o amor é lindo..."

Esse texto faz uma pergunta profunda e bíblica: como dizemos que amamos e servimos a Deus, se não cuidamos daqueles que estão necessitados? A Bíblia responde claramente:

"Se alguém tem bens do mundo e vendo seu irmão necessitado, fecha dele o coração, como permanece nele o amor de Deus?" — 1 João 3:17

"Religião pura e imaculada diante de Deus é esta: visitar os órfãos e as viúvas na sua aflição e manter-se sem mancha do mundo." — Tiago 1:27

 

 

⚠️ O que a imagem mostra:

A imagem mostra um sistema que:

- 💰 Foca muito em coleta, dízimo, oferta — dizendo "a obra não pode parar", "a obra precisa"

- 🏛️ Coloca a "obra" e o prédio no centro — não as pessoas necessitadas

- 📋 Usa palavras como disciplina, obediência, submissão — como se a oferta fosse obrigação, não amor

- 🤔 Cita versículo fora de contexto — 2 Coríntios 9:7 fala de oferta voluntária e alegre, não de cobrança para manter estrutura

 

📖 O que a Bíblia diz sobre dinheiro e prioridades:

 

1. Dinheiro para cuidar do necessitado = Deus aprova:

"Venda os seus bens e deem esmolas; fazei para vós bolsas que não envelheçam, tesouro inesgotável nos céus..." — Lucas 12:33

2. Dinheiro para manter estrutura enquanto o povo passa fome = Deus reprova:

 

"Por que me ofereceis incenso vindo de Sabá e a cana aromática de terras distantes? Os vossos holocaustos não me agradam, nem as vossas ofertas me são suaves." — Jeremias 6:20

"Eu desejo misericórdia e não sacrifício, e o conhecimento de Deus mais do que os holocaustos." — Oséias 6:6

"Ai de vós... porque dizimais a hortelã, a erva-doce e todas as ervas, e desprezais a justiça e o amor de Deus! Estas coisas devíeis praticar, sem, contudo, omitir aquelas." — Lucas 11:42

 

❌ O erro de trocar "Deus" por "obra":

 

Quando alguém diz: "nós dizemos que servimos a Deus, mas a obra não funciona sem a sua coleta" — está invertendo a ordem:

 

- ✅ Deus é quem sustenta a obra — não o contrário

- ❌ A obra não é deus — não deve exigir dinheiro como se fosse dívida

- ✅ O verdadeiro serviço a Deus = cuidar do necessitado, amar, fazer justiça

- ❌ Manter prédio, caixa, estrutura com cobrança obrigatória = não tem ordem de Cristo

 

"De graça recebestes, de graça dai." — Mateus 10:8

 

🙏 Resumo:

 

- ✅ Cuidar do pobre, do faminto, do desabrigado = é isso que Deus realmente quer

- ❌ Cobrar de pessoas para manter estrutura enquanto o povo passa fome = Deus não aceita

- ✅ Oferta voluntária e livre para ajudar quem precisa = é bíblico

- ❌ "A obra precisa, você ajuda" com pressão e cobrança = não é evangelho, é negócio

 

"Que aproveita, meus irmãos, se alguém disser que tem fé e não tiver obras? Essa fé pode salvá-lo? Se um irmão ou uma irmã estiverem necessitados de vestuário e do alimento diário, e um de vós lhes disser: 'Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos', mas não lhes der o que é necessário para o corpo, que aproveita?" — Tiago 2:14-16 🙏❤️

ELE CRIOU O ILOVEPDF

 

.Em 2010, o programador espanhol Marco Grossi passou mais de 20 minutos tentando fazer algo que parecia simples: juntar dois arquivos PDF. Frustrado com a dificuldade, decidiu criar sua própria solução. Assim nasceu o iLovePDF, inicialmente como uma ferramenta pessoal que ele disponibilizou gratuitamente na internet.

O projeto cresceu de forma impressionante.

Grossi manteve a empresa praticamente sozinho durante os primeiros anos, sem investidores externos, até que o site ganhou milhões de usuários e ele começou a montar uma equipe.

Hoje, o iLovePDF está entre os serviços de PDF mais acessados do mundo, oferecendo ferramentas gratuitas para milhões de pessoas.

O mais curioso é que Grossi recebeu propostas para vender a empresa, mas decidiu continuar no controle. Em entrevista ao El País, explicou que prefere manter o iLovePDF independente e preservar a forma como o negócio nasceu. Cerca de 99,9% dos usuários utilizam a versão gratuita, enquanto a empresa ganha dinheiro principalmente com assinaturas premium.

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R.R.SOARES LANÇA OS CINCO FILHOS PARA DISPUTA ELEITORAL EM QUATRO PARTIDOS DIFERENTES

 O missionário R. R. Soares, fundador da Igreja Internacional da Graça de Deus, terá os cinco filhos envolvidos diretamente nas eleições de 2026. A família distribuiu as candidaturas entre Rio de Janeiro e São Paulo, utilizando quatro partidos diferentes. 

No Rio de Janeiro, Filipe R. R. Soares concorre a deputado estadual e Marcos R. R. Soares a deputado federal, ambos pelo PSDB. Já André R. R. Soares aparece como primeiro suplente na chapa de Waguinho, candidato ao Senado pelo Republicanos. 

Em São Paulo, David R. R. Soares, pelo Podemos, disputa uma vaga na Câmara dos Deputados, enquanto Daniel Soares, pelo União Brasil, concorre à Assembleia Legislativa paulista. 

A estratégia coloca os cinco irmãos em disputas diferentes, estados diferentes e legendas diferentes, evitando que todos dependam do mesmo eleitorado. Quatro deles também passaram a utilizar “R. R. Soares” no nome de urna, reforçando a associação direta com o pai e com sua trajetória religiosa. 

A movimentação chama atenção pelo tamanho da presença da família Soares na política em 2026. Somando outros parentes, como Edna Macedo e Marcelo Crivella, o grupo familiar amplia ainda mais sua presença na disputa eleitoral. 

O cenário levanta uma questão que certamente será debatida durante a campanha: a força da família R. R. Soares entre os evangélicos poderá se transformar em votos para os cinco candidatos?

#RRSoares #Eleições2026 #Evangélicos #Política #Gospel